Page 16 - AMC Boletín #56

Premios de la Academia a las mejores tesis de
doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades 2015
Ciencias sociales
Andrew Félix Boni Noguez
Territorio en conflicto, minería y derechos indígenas
En tiempos recientes la oposición a emplazamientos mineros
se dan bajo argumentos de justicia ambiental, derechos
humanos, reivindicación de pueblos y culturas indígenas,
así como la defensa de patrimonios nacionales, regionales
y locales. En ese contexto, el investigador Andrew Boni
Noguez analizó desde una perspectiva geográfica el conflicto
territorial provocado por el emplazamiento de un proyecto
minero en Real de Catorce, San Luis Potosí. “El enfoque
teórico es sobre el territorio y la territorialidad, es decir,
un territorio puede significar muchas cosas para distintos
grupos que interactúan con este”.
La tesis doctoral Minería, conservación y derechos indígenas.
Territorio y conflicto en Catorce, San Luis Potosí documenta la
disputa por una zona considerada sagrada por los huicholes
que, si bien no viven ahí, sino a 400 kilómetros entre Nayarit
y Jalisco, cada año realizan peregrinaciones a esa zona y no
quieren que su ruta sea afectada por la actividad minera.
En Catorce la minería se ha desarrollado
interrumpidamente desde finales del siglo XVIII. En
torno a las minas se establecieron centros de comercio y
comunidades campesinas y ganaderas acostumbradas a la
actividad minera. Además de los turistas, los mineros y los
campesinos, existe un grupo que, sin habitar el lugar, tiene
una relación espiritual con el sitio, mientras que la población
local ha mostrado su apoyo a la reapertura de la mina.
Cada año grupos de huicholes realizan desde sus
comunidades peregrinaciones rituales a la zona de Catorce.
“Wirikuta, como es designada esta área que comprende la
sierra y gran parte de la llanura que la rodea, ocupa un lugar
importante en la cosmovisión de este pueblo, ya que para los
huicholes el origen del Sol tuvo lugar en una de las cimas de
la sierra y el equilibrio del Universo depende de las ofrendas
que año con año realizan los peregrinos huicholes”.
Tras descubrirse que una empresa minera pretendía
reabrir una de las minas próximas a Real de Catorce,
situación ante la cual los dirigentes del pueblo huichol, aliados derechos de propiedad de la gente que vive ahí, la mayoría
con organizaciones no gubernamentales, hicieron público
su rechazo. “El movimiento ganó impulso con el apoyo de
16 / Boletín informativo de la Academia Mexicana de Ciencias
grupos e individuos y consiguió seguimiento mediático antes
no visto para un movimiento antiminero en México”.
Uno de los objetivos del trabajo de Boni Noguez fue
entender cómo los distintos actores sociales intervienen en
este conflicto y cómo comunican esto a la esfera pública, al
gobierno y a los juzgados; lo que se resume a investigar cómo
hablan de este lugar, cómo lo usan y cómo lo representan, ya
que son factores para entender el desarrollo del conflicto.
Así, la tesis del doctor en geografía describe a los actores
centrales del conflicto: la agrupación Frente en Defensa de
Wirikuta, que reúne a representantes y autoridades huicholas
con activistas afines pero externos a la etnia; la compañía
minera First Majestic y la población de Catorce.
Además de la observación directa en zonas aledañas
a Real de Catorce, así como entrevistas con la población,
representantes del gobierno y de la empresa minera, el
investigador consultó el trabajo etnográfico ya realizado
acerca de la etnia huichol, en particular sobre la peregrinación
a Wirikuta, así como material hemerográfico para tener un
seguimiento completo de cómo se desenvolvía el conflicto
fuera de la zona de estudio.
Una de las conclusiones a las que llegó con su investigación,
tras casi tres años de trabajo, es que a pesar de la existencia
de un gran número de conflictos en el país entre diversas
comunidades y empresas mineras, “tenemos que conocer
las particularidades, ya que no se puede generalizar y decir
que todos los conflictos de este tipo se desarrollan de una
manera específica”.
La confrontación que existe entre la comunidad que está a
favor de la mina y la que no lleva a plantear nuevas preguntas:
quién es el local, las comunidades que llevan siglos viviendo
ahí o los huicholes que llevan más tiempo visitándolo por
considerarlo un lugar relevante en su cosmovisión, aunque
no sean habitantes del lugar. “Se trata de una tensión entre
los derechos territoriales de los pueblos indígenas y los
de ejidatarios no indígenas”. Noemí Rodríguez